要进步,你必须尝试

莫里森,香农。 “空白画布的悖论。” Np,2015年3月19日。网络。 2016年11月20日。

无论我们喜不喜欢,艺术都是我们生活中的很大一部分。 从我们挂在家里的画作到我们在电视上看到的表演,甚至是我们不断受到的音乐欣赏,艺术一直在我们的生活中。 这是使我们与众不同的一件事。 我们能够纯粹出于美学目的享受事物,而不是因为我们需要它们。 史蒂文·米特恩(Steven Mithen)甚至说:“音乐情感表达的整体原型语言早于语言,并且是语言的重要先驱”。 所有艺术媒介都有极富两极分化的作品,这些作品挑战了消费者,而这些作品常常迫使您在您可以考虑的艺术方面设定界限。 音乐也不例外。 音乐历来都是实验性角色,但如今越来越多的艺术家感到越来越自满,并想尝试非正统的事物。 尽管我们可能认为音乐已经发生了很大变化,但实际上并没有进行大修。 音乐(通常是艺术)在不同的时间会发生非常小的变化,而不是一次发生很大的变化。 这些变化并非总是受到消费者的欢迎,但是艺术家必须进行实验才能使其工艺不断发展。

至少可以说,现代艺术非常有趣。 许多艺术形式处于过渡时期,在这种过渡时期,艺术家以许多人觉得可笑的非正统方式表达自己。 就视觉艺术而言,有一些博物馆里满是空白的画布和书籍中的页面。 许多人认为将空白画布视为艺术作品完全是荒谬的。 将画布留空不需要任何技巧,对吗? 与视觉艺术不同,您无需去博物馆听音乐。 在电视节目的背景下,在医生办公室的大厅中播放音乐,并在杂货店的过道中回荡。 由于音乐几乎是不可避免的,因此在现代艺术方面,音乐受到最严格的审查。

在思考实验一词时,重要的一件事是知道实验是一个相对的词。 根据某人目前正在发生的事情,对于某人而言,实验性的东西可能对另一人而言是完全非原创的。 从定义上讲,实验手段是“涉及一种全新的创新风格”。 让我们以Pink Floyd为例。 在发行“ Meddle”或“ The Wall”等专辑时,这些专辑将被视为实验性的。 可以说,直到那个时候为止,还没有歌手能像Meddle一样迷恋专辑,而The Wall被认为是有史以来发行的第一张概念专辑。 尽管每个人都回想着那些专辑,说出他们的伟大,但发行后,并不是每个人都喜欢或理解弗洛伊德的所作所为。 Melody Maker说,Meddle听起来像是“一部不存在的电影的配乐”,而Robert Christgau说,The Wall是“过于粗俗的极简主义,带有声音效果和语音片段”。

这些评论家不喜欢这些专辑的原因可能有多种,但这些专辑可能会使他们措手不及,因为他们期望的是与所听到的有所不同的东西。 我们可以将其与孩子第一次尝试某种食物的时间联系起来。 如果您要给一个孩子一个番茄,说它类似于番茄酱,那么孩子会对它的口味寄予很高的期望。 同一个人可能会发现他们不喜欢番茄,不是因为它是一种不好的西红柿,而是因为他们希望番茄的味道像番茄酱。 在他们的晚年,那个孩子会成熟,变得喜欢西红柿的味道。

让我们将相同的原理应用于艺术。 让我们以Kanye West为例。 我知道您现在可能正在翻白眼,因为如今他很难认真对待他所做的任何事情。 在坎耶(Kanye)在媒体上表达自己的自我完全缺乏自我控制之前,他的音乐解决了非常严重的社会问题,包括宗教的重要性,陈规定型的生活环境以及解决人们为什么有自我意识的问题。 他甚至在2005年提倡性别平等,当时他说:“很重要的是,这确实是歧视。 对我来说,这正是他们过去对黑人所做的。 我只是想告诉人们就停止所有这些。” 由于这样的原因,坎耶被认为是他那个时代最进步的音乐家之一。

乔纳森·索耶。 “坎耶·韦斯特迷你纪录片”,2016年2月11日。网络。 2016年11月20日。

当Kanye发行他的第四张专辑808’s and Heartbreak时,歌迷们对他们对他的想法绝对感到震惊。 也许有评论家称赞这张专辑发行后,但许多Kanye的铁杆粉丝根本不喜欢这张专辑。 凭借这张专辑,Kanye展现了他的个人情感并开始唱歌。 这些不仅是西方的新事物,而且还是说唱形式的新思想。 发行该专辑后,大量的说唱歌手开始接受专辑的美学并将其应用于自己的作品中。 在2014年,Rolling Stone宣布808’s和Heartbreak是有史以来最具突破性的40张专辑之一。

所有这一切表明,偏光艺术并非总是会立即被接受。 这也表明推动信封的艺术可以为之后的艺术铺平道路。 Pink Floyd是第一个构思概念专辑的乐队,现在概念专辑非常普遍。 Kanye West证明在说唱音乐中表现出柔和的一面是可以接受的,这是说唱歌手在他做之前很少做的事情。 实验艺术可能与其前辈没有很多相似之处,但这并没有使它变得糟糕。 仅仅因为艺术没有意义并不意味着它就没有意义。

参考文献

Mithen,StevenJ。 《唱歌的尼安德特人:音乐,语言,思想和身体的起源》 。 第一版。 卷 16.马萨诸塞州剑桥市:哈佛大学出版社,2006年。印刷。