印度雕塑学说。

在印度艺术领域,雕塑是主要方面之一,但是,由于缺少相关文件和讨论,这一伟大的环节陷入了一片黑暗。 仅保留了几本用梵语写的古代书籍,需要翻译才能发现其内在含义。

在我的学生时代,我分析了加尔各答博物馆和其他地方的一些雕塑。 这些形状的对称性让我感到惊讶,并让我好奇地更多地了解这些雕塑。 我收集了几本书,并记下了简短笔记。 完成课程后,我决定参观历史古迹,以获取有关这些雕像的更多知识。

尊贵雕像(女神萨拉斯瓦蒂)资源— commons.wikimedia.org

在开始讨论之前,我们需要了解有关基督诞生前那个原始时代统治的印度精神主义和相关神话的知识。 我将同时讨论印度雕塑和相关的精神神话,以广泛地了解那些古代雕塑。

基于节奏,平衡,造型,比例和解剖结构的印度雕塑,其后主要是我之前在自己的博客中讨论的同一本古老的语法书。 我注意到只有很少的变化,这些变化可能会受到印度精神主义和信仰的影响。

在西方雕塑的比较中,印度的解剖学理论与西方相反。 关于印度哲学,这是一个戒律,即艺术家在从事工作之前需要有冥想的头脑,以深刻地观察任何物体。 观察的含义与物体的常见外在形状无关,而是观察应涵盖物体的内在和外在知识的所有方面。 那是真正的观察。

人们为什么开始制作雕塑作品并没有明确的定义,但是很明显,他们感受到了雕塑的多种用途,因此他们参与其中。 效用随着人类文明的发展而变化。 因此,革命的潮流对雕塑艺术产生了影响。 印度文明的发源地莫亨霍·达罗(Mohenjo Daro)和哈拉帕(Harappa)的发掘使我们肯定了人类革命的影响,人类革命产生了由土壤和金属制成的几种模型。

Mohenjo Daro。 资源— www.commons.wikimedia.org

根据印度的经文理论,人体的度量单位为“ TAL”,与“比例”一词相似或最接近。 “ Tal”或度量单位并非适用于所有方式,而是取决于人物的心情。 如果雕塑是关于平民百姓的,那么塔尔将与上帝或精神人不同。 魔鬼或恶魔的雕塑与普通百姓或上帝不在同一塔尔。

在西方雕塑中,我们将面部(从头到下巴)作为一个图形单元,并将其分为七个部分以测量该图形的其余部分。 这是制作美观雕塑的最佳方法,而按照印度人的指示,雕刻家将这七个部分替换成了十个部分。 他们将前五个部分用作身体的上部,然后将其五个部分用作下部。 这类雕塑以“ Das-Tal”(“十个”代表十个)的形式进行,这种测量仅与普通百姓有关。 但是,无论人物是与上帝还是与上帝相似的性格,残酷的人都可以得到十二部分(Dwadash Tal)。 比例问题仅取决于人物的心情,而不取决于角色! 残酷程度取决于态度,而不是人物的身份或名称。 因此,由“ Dwadash-Tal”制造的一些印度神和女神,例如“ Narasimha”(纳拉扬勋爵在袭击国王Hiranyakashipu国王以捍卫他的6岁奉献者时的愤怒时刻,面对狮子时), {见下图}“ Bhairava”(湿婆神在妻子去世时极受诱惑的那一刻,为了避免对他的丈夫湿婆发表不良评论,她投降了自己的身体以开除)。

纳拉亚纳勋爵在捍卫他6岁的奉献者的愤怒时刻。 资源-https://openrevolt.info

在“ Dwadash Tal”的下一篇文章中,印度艺术和雕塑经典建议将人物分成十六部分,以表达最愤怒或最危险的态度。 它是最高的测量标签。 在以精神故事为基础的印度神话中,我们发现了一些残酷的人,他们以野蛮残暴而闻名,他们甚至反复袭击天堂和一些重要地方,以建立绝对控制权,并摧毁在上帝的统治下进行的和平与自由。 这些残酷的人的名字叫“ Raktabeej”(有能力用自己的一滴血立即创造出同样的身材的人)“ Mahisasura”(是个男人,但他可以通过改变自己成为水牛)。这些类型的人物总是获得16个部分来表达其残酷性。

Mahisasura(在右侧)与Devi Durga的战斗。 资源-http://svayambhu.blogspot.in

尽管我在上面说过,达斯塔尔(分为十个部分)是普通百姓的形象,但上帝和女神的形象也是用这种尺寸制作的,因为大多数印度雕塑都是按照神话故事制作的,以提高神性在人脑中。 因此,这里不需要创建任何普通百姓。 对女性人物的雕塑没有进一步的规定。 它是所有图形测量的标准方法。 在那段经文中,作者说,在创作一对人物时,女性人物应该比男性人物短一步。

产生这种测量系统的背后原因是什么? 根据该经文的陈述,要建立代表人类灵魂神性和精神奉献精神的完整性和一致性,就必须拥有一种重要的艺术和雕塑形式。